Week 136: 人只能在人群中找到幸福（？）

佛畏系統

已整理於讀書筆記：《佛畏系統》

選擇偏誤 vs 檢查悖論

倖存者偏差跟伯克森悖論都是「選擇偏誤」。檢查悖論不是選擇偏誤。

選擇偏誤來自我們人為犯下的抽樣缺陷（非隨機），但檢查悖論是就算你完全隨機抽樣了，一樣會出現的反直覺結果（不是一種偏誤，是機率上的事實）。

伯克森悖論

人越帥越渣？人越美脾氣越差？這其實也是選擇偏誤，來讀書會我們告訴你為什麼。

排序不等式

為什麼會有馬太效應？因為「排序不等式」，大家想最大化效果。

為什麼城鄉差距難以彌補？因為排序不等式，政策想最大化效果。

為什麼「優異型人才」才是合理的打法，因為「排序不等式！」

思維密度

可以告訴我們為什麼「閱讀書籍」的CP值最高。

賣服務vs賣產品

畫家or鋼琴家：服務or產品：常態or冪律：邊際交付時間

所以到底要賣服務還是賣產品？答案請…… 來讀書會！

阿德勒《接受不完美的勇氣》

（一個日本人用自己的角度詮釋阿德勒的理論）20251116 by柔

*一切取決於自己：人類有能力在任何時候改變自己，過去的創傷或是外在困境都是自己為了逃避現況而創造的，它們沒有辦法束縛自己，除非自己不改變or甘願被綁住（覺得這麼講有點嚴苛，也許中間可以加入覺察的過程，比如覺察自己可能是因為過去的環境或事件導致某些行為模式或思維出現，再決定要不要改、如何改，被看見跟被理解的同時會生出勇氣相信自己可以改變，這時候阿德勒所說的「一切取決於自己」就會是一句很有力量的咒語？？）
*接受真正的自己：人人都有自卑感
*隱藏在情感中的目的：所有情緒都是因為有目的而被發洩出來（或發洩本身就是目的），例如以生氣威嚇對方、以眼淚搏去同情，或者是成為行為上的油門or煞車器（書裡有說在某些情形下可能是無意識的，總之我還是傾向情感跟情緒是更加自然流動的東西，有時候他們的產生不一定指向某種目的，但觀察這些情緒為何產生可能可以幫助我們了解自己，比如生氣是因為某些需求未被滿足之類的）
*性格能在當下的瞬間被改變：改變認知就能改變個性，比如一個性格敏感悲觀的人，與人擦身而過時對方笑了一下，可能會覺得對方在嘲笑自己；但如果轉念當作是對方在打招呼的話，就能脫離原先的敏感悲觀，更靠近樂觀一點（？）
*所有煩惱都是人際關係的煩惱（同意）
*家族就是世界
*不能斥責，也不能稱讚：用平行的方式對待他人，例如感謝他對自己的幫忙，而不是稱讚他做得很好，如果依靠稱讚或斥責當成原動力做事，一旦無人關注自己，則會失去做這些善事或不做這些惡事的動力
*對他人有貢獻是讓自己幸福的唯一方法：透過對他人的貢獻體會到自己的價值＆歸屬感（這樣不會變成為了討好別人或讓自己有歸屬感而行動嗎）（覺得不是唯一幸福的方法，但確實是讓自己幸福的其中一種方法，脈絡大概是：覺得某件事是對的 -> 實踐=對自己誠實=更貼近自己，且自己的價值觀客觀來說得到正回饋 -> 感受到自己身上的美好特質）
*擁有克服困難的勇氣
*不必背負他人的課題：課題分離，別人因為自己的行為或選擇產生情緒反應或試圖干涉，那是他的課題（這樣不會變得很自私自我中心，不在乎別人的感受嗎）（希望這個觀點可以成為內耗人的出口，而不被濫用）

延伸討論：
Q：人只能在人群裡找到幸福（？）
1. 從演化來看，人是群居的哺乳類動物，這樣的群聚性是天生的且有其必要
2. 一個人獨自吃拉麵的幸福和與人相處的幸福是不同種類的幸福感
3. 即使他人會成為我的地獄，還是不妨礙我對他們好（覺得意思是不妨礙我落實好的品德，做我認為對的事，實踐自己的價值觀以成為理想中的自己）
>>>明白人類的群聚性是天性有種鬆了一口氣的感覺，代表不是所有快樂都必須靠自己獨立獲得，不需要長成一個不怕孤單、超級獨立、非常能夠自處的樣子，坦然接受就是有需要他人陪伴的時候，同時記得獨自一人也有能力創造快樂

Q：探索自己、嘗試認識自己、描述自己代表自我主體性被剝奪嗎？
>>>宇集是一個很有力量的概念，代表我們自身就是完整的，可以隨心所欲生活，不因他人的評判減損價值；不過還是覺得人既然是群居動物，勢必不能全然將他者當npc，否則很難和諧的相處在一塊。也許認識自己只是為了知道怎麼在這個世界裡玩得愉快，順便在他人的宇集越界的時候知道應該避開還是接納。