* Q：台灣在二戰的時候被誰轟炸過？ * A：美國跟中華民國！ * 二戰的時候台灣可是軸心國哦，跟希特勒是同一邊的 * 於是台灣當時被「由美國訓練的中華民國空軍」轟炸過 * 五四運動後女字旁的她才開始被用來表達“She” * 五四運動的脈絡是什麼？北洋政府跟日本簽了很多不平等的條約，知識分子不爽進行的社運。跟太陽花很像（？）。 * 小柔去 MTSK 買了牛皮+豬皮+手工縫制的小白鞋，小柔的腳長 22.5 cm。 * 番茄醬 ketchup 是從福建話傳到馬來，然後再傳到英美，中間意思一直變來變去。最一開始是「膎汁」(kê tsiap）的意思，其實就是魚露，但臺灣沒有在做這種東西，所以其實沒有流通這個詞。 * 印尼話的 esteh 就是冰紅茶… 其實就是 iced tea。而這裡的 teh 就是福建話的茶（tê）。 《經緯華夏》 * 作者九十幾歲了，有經歷二戰。

* 拉屎為何是「拉」屎？這個動詞的選用邏輯為何跟大家不一樣？ * 「撒」尿、「打」噴嚏、「打」哈欠、「放」屁 * 雖然這些生理活動的動詞們也具有某種程度的 arbitrariness，但仔細觀察：「撒」、「打」、「放」至少都是一種「由內向外」的動作 * 但拉屎的「拉」卻是「由外向內」！ * 奇怪了，再怎麼樣也應該是「推屎」、「擠屎」才是更為合理的說法才對。同一個行為在台語我們稱為「放」屎（pàng-sái），就沒問題，為何華語卻是「由外向內」的「拉屎」呢？ * 感冒沒有不能吃柑橘類？除了柚子、葡萄柚之類的有跟某些藥物會有不良交互作用，其他如橘子、柳丁、檸檬並沒有特別的忌諱。但如果媽媽在看並且媽媽認為不能吃，那不吃其實不失為一個好的選擇。 * 栗子：

* 緯創集團旗下的「緯創軟體股份有限公司」已正式更名為「緯致科技股份有限公司」（英文名稱維持 WITS Corp.，股票代號：4953） * 是的，《一個讀書會》繼「Week 145: 台積電贊助我們參觀故宮！」之後，再度受到上市企業的照顧，深感榮幸。謝謝緯致科技的養育，我們讀書會會用文化力量反哺台灣的。 * 緯創人文基金會與 WITS 特別邀請策展人廖柏森規劃專場導覽，帶大家認識今年策展主題與藝術家的創作理念。策展人本人哦。 * 讀書會於同日參與了當天園區同時舉辦的「飛鳥依人一2026第28屆臺北國際賞鳥博覽會」。 以下為讀書會定番 《語言與國族的文化辯證：法語的案例》 * 單一民族國家很多人會舉例法國，但其實細看一點又不是全然這樣，還是有很多別的語言區。 * 南法普魯旺斯那邊就不是講標準的法文（應為方言） * 法國殖民地就是要學法語！！ * 阿爾及利亞曾是法國殖民地，卡謬就是在那邊出生長大的，那邊語言同化就很嚴重。 * 塞內加爾的總統（黑人）甚至用法語寫詩。 * 才+昕：大陸型擴張！？詳見「Week 132: 文統與否？海洋型擴張與大陸型擴張的差別」

* 比附：以近似的事物比擬。（⬅️馬密用了這個詞彙，第一次聽到） * 因為時間是一種錯覺（討論過程在下方《我們賴以生存的隱喻》），所以我們只能借用「空間詞彙」來對時間做描述。 * 中文的「前」可以指未來（前途！），也可以指過去（前世！） * 但中文的「後」卻只能指未來，沒有任何指過去的用法。 rTPJ 之心智理論的腦區 擁有心智理論能力代表，你知道他人也擁有心智，並且他人可能擁有錯誤信念。最經典的例子就是，我們在受試者面前打開糖果的包裝，結果裡面是一隻鉛筆，此時我們問：「如果等等小明來了，你覺得他會猜裡面有什麼？」。如果正確回答，表示擁有心智理論能力。 看似簡單，但三歲的小朋友通常沒轍（他會認為小明知道是鉛筆），平均要到五歲才會通過（知道小明不知道裡面不是糖果）。這也是為什麼兩歲以後語言大爆發的孩子開始會胡說八道甚至是撒謊，但沒有「圓謊」的能力，而五歲之後才比較有機會撒謊「騙人」。 負責這個能力的腦區就是 rTPJ（右側顳頂聯合，right temperoparietal junciton）

* 『脫褲子放屁』其實並不是多此一舉。若不脫褲子的話，基本上周圍環境可以維持無菌；但若是脫褲子放屁，則會有細菌被釋出。所以醫護人員在無菌室基本上還是可以偷放屁的，只要褲子有穿好不太有大礙。—— LQ7 遠端提供 * 臺語並沒有「這裡的」跟「這些」的分別：tsia--ê 能根據語境表達其中一種。 * 外科醫師生日當天，患者比較有可能因外科手術而死：因為額葉試圖不要讓某個快樂的事情分散注意力也會消耗額葉的能力。—— from《命定》 是偏好影響選擇、還是選擇影響偏好？ 兩篇 2010 的研究（下方提供）都表明了，人類（的敘事自我）就是一種合理化自己行為與選擇的編故事機器，即是一點都不合理。 總而言之，偏好當然會影響選擇，但「選擇也會影響偏好」。也就是說，「擇你所愛，愛你所擇」這句話並不是什麼指導方針，而是某種程度上的事實闡述：我們確實會愛我們所擇，以一種其實沒啥道理的形式。 白話：我們不只是因為喜歡某個東西才選它。有時候光是「覺得這是我選的」（⬅️甚至錯覺就夠了）

* 台灣公務人員考試除了高普考之外，其實還有初考。出來的等地初考一等、普考三等、高考一出來五等但受訓完六等。 * 其中，一至五職等是委任、六至九職等是薦任、十到十四為簡任。 * 清彩：「青菜啦」表示「隨便」。但一開始是「請裁」的意思嗎？ * 馬密：其實從聲調上來看，「清彩」更為合理，並且可能是「清」或「彩」皆可的意思，表濃淡皆宜、平靜或熱鬧都可以，符合「隨便」的意思表達。「請裁」的解釋雖然也有點意思，但聲調不太合理。 《單車失竊記》 * 除了寂寞以外台語還有另一個形容冷清孤單的詞彙：稀微（hi-bî） * 資生堂在日治時期是藥房 * 屈臣氏以前也是藥房！ * 大稻埕有屈臣氏大藥房，古蹟據說還在！ * 從廣州澳門香港發跡，後來由 Watson 接手，於是取同名店名。 * 至於 Watson 為什麼翻譯「

近期和花的緣份是被一段偶然的奇遇牽起。 前陣子剛好在脆上看到一位同年同星座的網友發文，表示想過一個有趣的生日月，在那期間裡找25個認識或不認識的朋友一起玩。秉持著破罐子破摔的氣勢，我趁腦袋來不及猶豫時迅速報名，幾經討論後，最後決定一起去體驗插花。 當天我們去到現場，那是一個座落在百貨公司裡的開放式店面，脆友忙著向店員確認預約的時候，我則留心於整齊陳列的花朵們。橘色、黃色、藍色、白色、紫色……各式各樣叫不出名字的花或被安放在水瓶、或被擺入盆栽內，在強烈的燈照下顯得精緻明媚，那些盛開的花朵大方秀氣，就連綠葉也舒展得恰到好處，環顧一圈全是精挑細選過的美。 接著店員向我們詢問想要的顏色，熟練地在花群裡穿梭，很快就將搭配好的組合擺入裝滿水的玻璃瓶裡，遞到我們眼前的桌子上。我伸手將一支花抽出，水珠沿著莖脈向下滑落，那一刻我想到魚脫離水的窘境，可手裡的花不撲騰，我拿起剪刀思索，這樣已然完美的存在仰賴我修剪的必要性在哪，身旁一陣陣果決清脆的喀嚓聲卻提醒我時間有限，於是我只得依著內心模糊的想像，似懂非懂丈量距離，直至斷成兩截，我也仍舊無法從沉默裡得知那朵花是否生疼。 就這麼重複同樣的動作，鮮花從

* 東漢桓帝永壽三年是東漢人口極盛：五千六百萬口。然而到了西晉太康元年，人口降到一千六百萬。中間相隔僅一百年多一點。 * 劉伶：「我以天地為棟宇、屋室為褌衣，諸君何為入我褌中？」 * 那個可以做出理性分析每個選項優劣，但最後完全無法做決定的傢夥是誰？Elliot！是達馬西奧的病人！軀體標記假說就是根據這個提出的。 * 費曼學習法並不是費曼提出的！ * 小雞面是印尼的！enak 就是印尼話「好吃」的意思。 * 現代印尼話有跟福建話借字，現在最有名的印尼泡麵就是 indo-mi，mi 就是跟福建話借來的，本來沒這個字嘛，畢竟是米文化。 * 日本有殖民印尼大概 3 年左右。新加坡也有。 關於擁有與佔有慾 對於擁有的渴望，首先分辨是「佔有慾」還是「可以提升體驗」，若是前者則大可不必。 收藏手辦沒有問題，在環境中展示出來本身就是體驗。那如果收藏手辦但「沒有展出」是否理性？擁有者可否聲稱這讓他有「自足感」？自足感對於擁有者來說是屬於他的 qualia，一樣是妥妥的體驗，若是如此，

* 平平都是閩南話，但廈門的大學是白讀的 tuā-o̍h、台灣的大學是文讀的 tāi-ha̍k。 * 文讀跟白讀通常來說，文讀會是比較晚進的音，而白讀可能會更久遠一點。 * 右衣直接買好幾本心理學教科書來讀，天啊好硬核（右衣：教科書很好讀啊） * 直接比較了四本心理學中關於「記憶」的內容，其中三本寫「短期記憶」，但最新的那本是「工作記憶」。基本上，教科書的內容會落後學界 10 年。 * 如果你想了解工作記憶，可參考文章 开智公开课 黄扬名博士：工作记忆背后的故事。 * 我們叫魚刺是刺，但英文叫魚刺是 fish bone。 * 蚊子的英文 mosquito 來自西班牙語，而 mosca 是蒼蠅，-ito 是指小的，所以 mosquito 其實字面上是小蒼蠅的意思。 * 「後宮」（Harem）源自阿拉伯語，

《Language Ungoverned》 * 馬密在印尼的機場買的書。 * 馬來話分非常多種，我來不及記下來。比如說 bazaar 馬來：菜市場馬來話。 * bazaar 就是阿拉伯語來的英文耶 * HKM 也是！法官跟法律都是這三個字音組成的但母音不同，為何會這樣？因為就是從 abjad（輔音文字）來的！這也是阿拉伯外銷的例子。（馬密學過印尼話） * Ungoverned 的語言是在指 1911-1945 馬六甲到印尼那邊，當時荷蘭殖民用的是馬來文，所以該區域的華僑們用的漢字就是 ungoverned language。 * 印尼主要人口是爪哇人，爪哇話跟馬來話印尼話差很多。 * 昕：那荷蘭人為何選用馬來話作為官方語言？ * 馬密：馬來語之於印尼，就像拉丁語之於歐洲大陸、滿大人對於中國。知識分子、士紳、通商用的都是馬來語，故。 * 目前印尼的官方語言是印尼語，但其實也是基於馬來語修訂而來的。是南島語族語系。 * 昕：那印尼語跟馬來語之間互為方言嗎？（語言學上對方言的定義是，可未經學習互相理解就算方言。這也是之前跟馬密學到的）

《影響力》大腦中的怪物：承諾與一致原則 * “Pay to Quit"：亞馬遜提供5000美元，只要離職就可以拿。什麼意思？貝佐斯的說法是：讓員工認真思考自己是否真的想留下。 * 維持自己的言行合一是比較容易的，所以我們會傾向自動地去符合自己過去的做法或說法。為了讓自己維持一致性，甚至會拒絕理性思考。 * 玩具商人會利用家長的承諾：推出限量的特殊產品，但少量供貨，所以會買不到。但因為家長已經承諾要買這個了，所以為了維持言行一致跟承諾的楷模，家長就會買下等值的產品……達到銷貨的目的。 * 芳：這讓我想到認知失調，沒辦法維持言行一致性就會產生認知失調。為了緩和這個緊張的感覺，我們會去改變行為或是改變想法。但由於改變行為總是比較難的，所以我們就會去改變想法，合理化自己的行為。如果我們已經做出了錯誤的選擇，後來發現了，此時就失調了，但選擇不能重來，所以只好改變認知。 * 昕：就像栗子說的”所有的痛苦來自於身心不合一“？所以痛苦就是來自於認知失調對嗎？ * 栗：身心不合一確定會痛苦，但心心不合一（想的跟現實不一樣）這種認知失調就不確定會不會痛苦，要再思考看看。 * 昕：那這樣佛學

* 成員芳也有自己的部落格咯：https://fangstuff.com/ * Fun Stuff！怎麼可以有那麼棒的網域，好羨慕。 * 一種使人分泌催產素的招數：荷歐波諾波諾回歸自性法（SITH），有待小芳分享。 * 右衣來我們讀書會！ * 右衣：讀書就像在糞坑裡挖金。但明明有金礦，為何不直接挖呢。（出自楊志平的《工作的心智》） 《翦商》 * 周武王（二哥）真的把商紂王處理掉了，四弟周公輔佐政局，但周武王死的早就交給周公攝政了（登基的還是周成王）。（杜正勝反對。他認為周公稱王了，但有大政奉還！） * 三哥跟某弟當然不爽啊，管蔡之亂就是他們聯合起來反抗周公。 * 周朝有很多殺人獻祭（跟商一樣）。轉捩點就在周公身上。畢竟他的大哥伯邑考被做成肉羹，他豈有維持這個文化的理由？作者推論，周公有刻意毀壞商朝的文物，就是為了阻止這個文化繼續被傳下去！這也是為什麼現在沒有人知道“商朝有殺人獻祭的文化”，因為證據很多都被毀壞了，來自周公的努力。 * 作者認為周公是新華夏的開創者，因為：他讓周人跟商人進行大規模通婚、他斷掉活人獻祭的文化。 * 周公是誰在推崇的？孔子。孔

* 馬密導讀他五月的部落格同樂會的投稿《Im-ga̍k kap Kì-tî》，精彩豐富。筆記兩個台語生詞： * 各馝（孤僻、滑稽、古怪、乖戾）：kok-pih * 博孑（特立獨行）：phok-khiat * 劉昕也有投稿哦：《為什麼我不寫歌了？》 * 順帶一提，劉昕是接下來七月的部落格同樂會主持人，題目是「有趣的小知識或冷門概念」，歡迎投稿參加唷！ 《影響力》 * 匱乏原則的另一個體現：抗拒心理 * 當我們自由”受到限制“（被剝奪、損失）時我們也會觸發匱乏的心態，產生抗拒心理。 * terrible 2：唾手可得的玩具不玩，硬要玩放在拿不到的地方的東西 * 青少年：你叫我不要做我更要做。羅密歐與朱麗葉本來有那麼相愛嗎？其實搞不好只是一直被阻止，才硬要愛得死去活來。作者稱之為”羅密歐與朱麗葉效應“。（故事中，兩位的年齡大概是16歲跟13歲，確實還不知道什麼叫愛。

《一如既往》 * Morgan Housel 在 2020 的《致富心態》：「掌控自己生活的感受」是預測幸福的可靠指標（by 經濟學家 Bell） * Morgan Housel 在 2023 的《一如既往》：你的幸福取決於你的期望（by 蒙格） 預期比預測更有價值 * 對於風險要有所預期（expectation），對風險的存在要有所知悉，但不要試圖預測（forecast）。風險就是預料不到的事，能預測到的就不是風險了。 * 我們在《佛畏系統》中學到過奈特不確定性。在奈特的定義中，企業獲利的方式來自不確定性（uncertainty）而不是風險（risk）。其中風險是可以被量化計算的，比如死亡率，而這些資訊被市場充分反應後，報酬就會被套利掉。所以企業盈利的來源其實是承擔不確定性。 * Housel 跟奈特對於 risk 的定義出現了分歧，但我們可以說，其實 Housel 探討的就是奈特口中的

道德錯愕 為什麼手足亂倫是不道德的？ 海德特（Jonathan Haidt）提出了所謂的道德錯愕。 例子是：一對兄妹雙方在理性討論之後，決定發生親密關係。他們進行了雙重避孕（不會懷孕）、死守秘密（沒有其他人會知道這件事的發生），並在此次的交流之後，雙方主觀感受是正向的，並認為彼此的關係更緊密了。 請問，以上行為是”錯“的嗎？ 海德特指出，當你知道不對，卻找不出完美的理由時，你就會陷入”道德錯愕“。 關於對錯的問題，基因給了我們指導，而我們會自己對這個指導進行辯護與解釋。 在《知識的錯覺》中這題曾經討論過，該作者提到，其實”厭惡感“就是道德的驅動器。 也就是說，道德問題都是生理問題。 《機器人叛亂》 * 反事實推論的能力在認知科學中被稱為脫鉤技能（decoupling skills），於是可以做出假設而不會跟真實世界混淆。 * 大腦的運作方式是平行式、模塊化的。但我們的串行的分析式系統被安裝在這樣的架構下面，就像 arm 架構的程式跑在 x86 的芯片上一樣，

活著是為了快樂嗎？ * 這裡的「快樂」指代的是「正向感受」 * 其實這個問題某種層面上跟「活著是為了吃嗎？」很像 * 想吃東西跟想快樂都是原始的生物驅力，來自基因對我們進行的生存引導。會讓我們感到快樂的事打從一開始就是因為基因鼓勵我們做那些事：甜食、社交、性、成就感 * 不吃東西會飢餓是一種機制，鼓勵我們吃東西 * 快樂（正向感受）是一種機制，鼓勵我們去追尋甜食、社交、性、成就感 * 如果這些趨力都是機制，那為何我們不會說吃東西是目的，卻能接受快樂是目的？ * 我們頂多是有小聰明，知道卡bug來獲取這個誘餌，比如說食用代糖、戴套做愛、打遊戲。差別在於，其他動物覺得誘餌就是目標，但我們知道誘餌其實不是目標？不，如果我說「活著是為了快樂」那就跟其他動物一樣把誘餌當做目標了。差異在於，我明知故選，動物不知。 * 「未經審視的生活不值得過」（by蘇格拉底），所以： * 無腦地追求快樂 → 不值得過 * 審視並反思後，瞭解了快樂一開始是為了活著而不是反過來。好的，

《機器人叛亂：在達爾文時代找到意義》 雞僅僅是一個雞蛋製造另一個雞蛋的方式。 基因跟迷因是複製子，而我們是載體。對我們來說，我們是要絕對服從基因跟迷因這兩個主人，還是創造一場叛亂呢？ 若要叛亂，作者 Keith 提供我們一把劍——理性。 然而要注意的是，這把劍，依舊是迷因。它有可能是敵人送給你的禮物。 馬密：基因用傳宗接代這個迷因延續他的生命。 基因+迷因的雙重攻勢： 作者對進化心理學提出了批判，並從認知科學的角度提供解方。讓我們繼續看下去。 《上帝擲骰子嗎：量子力學史話》 * 虎克曾經是波以耳的助手。 * JJ湯姆森發現電子這個粒子獲得諾貝爾獎，他的兒子證明了德佈羅意的想法，證明電子是波，也獲得了諾貝爾獎XD * 海森堡在用矩陣運算量子行為的時候，他在不知情之下重複發明了矩陣。實際上，矩陣一開始叫做行列式，最初的目的是為了簡潔地求解某些微分方程組。 * 海森堡是波爾的助手。 * 後來波爾轉為認同薛丁格的波動方程式，海森堡氣得要死。 * 薛丁格的八卦非常豐富，研究他就絕對避不開他的情史。 * 如何理解互補性原理跟不確定性原理？奧坎的剃刀！ *

* 成員馬密轉職成功啦！ * 為什麼栗子可以免疫社群軟體？其實只是因為他有病。就像地中海貧血可以免疫瘧疾一樣。 * 我們是被萬有引力吸引嗎？換個角度去看，搞不好物質只是趨向去靠近時間流逝較慢的地方。 * 分享了差值外包之術：人無法獨自創造理想的生活，因為人必定會偏食！ * 分享了 instant point：知識點的顆粒其實是一個「可分享的最小單位」，而這個最小單位必須自帶 hook，即，該知識點必須自成問句！ 《翦商》 * 一般人用修行、算命的角度去讀《易經》，但作者把它看為周文王滅商的筆記來解讀，每個卦象當做對於商的政局的比喻。比如說群龍無首對應大吉，何故？作者這樣解釋就合理了。 * 作者認為，易經可能是周文王在獄中（他被商抓取關過）寫的。 * 周文王的遺址中的家中的地窖中有很多小小的甲骨文龜殼碎片，作者推測就是周文王密謀滅商的秘密活動。 《如何無所事事》 * 20 世紀的美國的工會主張：8個小時工作、8個小時睡覺、8個小時留給自己。書中說，這裡的留給自己是真正的留給自己，而不是那些被商業化流行的活動。 * 《老子》提到的無用之樹。有人說你這棵樹真沒

本週的讀書會舉辦於風光明媚的陽光草皮，所以…… 人員到齊後就開始玩飛盤了，知識點從缺XD 飛機飛向問題 為何台灣飛歐洲，明明路程差不多，但去程跟回程的時間差那麼多？ 有待栗子解答！ 柯氏力 如何簡單優雅理解柯氏力？ 有待栗子解答！ 電磁波 如何用高中生可以理解的方式，解釋電磁波的生成與傳遞？ 有待栗子解答！ 丟飛盤丟出遲到年末紀錄＆心情小記（矛木） 想要的東西就在恐懼盡頭，我想那是真的。 有時會想起豐富的2025年，打工換宿延續的勇氣像條引線，只需要一點點火花，就能使微小的起心動念綻放成煙火－－夏日的煙火，盛大、燦爛、明媚，痛快又令人想念。也因如此，不免有些焦慮於今年是否能活得同樣精彩，萬一沒辦法獲得那種程度的富足該怎麼辦呢。 撇除這些，發現最近在面臨抉擇時總是下意識迴避，覺得還沒準備好，也可能是不怎麼相信做出的選擇，念頭甫萌芽便已通往最壞的結局。其實今天要不要前往讀書會也是一個讓人猶豫的是非題，在經歷一番思想鬥爭後還是出發，而果然，果然每次的挑戰都能擁有想像之上的收穫（何其有幸！）已經好久沒有體會到全力運動後帶來的快樂荷爾蒙（非常喜歡傳接球類的運

本週《一個讀書會》接受台灣積體電路製造股份有限公司的全額贊助，造訪台北故宮。 謝謝台積電的養育 :) 我們讀書會會用文化力量反哺台灣的！ 翠玉/碧玉 翠玉白菜之所以稱為翠玉而不是「碧玉白菜」其實是有道理的 ，因為雖然都是玉，但翠玉歸翠玉、碧玉歸碧玉、有光歸有光、苓膏龜苓膏，是不一樣滴。 簡單來說，翠玉是翡翠是輝玉是緬甸玉是 Jadeite 通常更綠，而碧玉是閃玉是 Jade 通常比較白。咱們花蓮豐田產的台灣玉就是閃玉（所以我可以稱呼它是 Toyota Jade 嗎？不行，我們通常稱呼成 Taiwan Jade），大陸地區大部分也都是閃玉。 畢竟濃度各異，不一定所有翠玉都很綠、也不一定所有碧玉都不綠，台北故宮就有一個小區域是專門放「以前被認錯」的玉製品，特別改名展出。所以其實這是很講究滴。 酸菜白肉鍋 這次造訪被故宮三寶的意象概念逗樂：肉形石、翠玉白菜、毛公鼎，民間戲稱酸菜白肉鍋。哈哈哈，從此恐怕是沒辦法忘記這個組合了。

《This Idea is Brilliant》 熱力學第二定律 這篇認為，熱力學第二定律定義了生命、思想、和人類奮鬥的終極目標：利用能量和信息來對抗熵增的浪潮，開闢出有益秩序的庇護所。 人類會直觀地認為貧窮是急需解決的社會問題，但這是對第二定律的低估，其實需要被解釋的是財富與生命。在宇宙最初的本質上，生命是有問題的。 雖然有點後設，但我喜歡後設，畢竟誰因誰果還猶未可知呢，誰才是本質，誰說了算？就拿我很喜歡的人擇原理來摻和一下吧：為什麼宇宙必須是有序的呢？因為人存在。 不過話說回來，這篇讓我想起薛丁格寫的《生命是什麼》，身為物理學家的薛丁格就是試圖探討生命是如何在無序之中維持有序。 自然選擇不是工程師，是修補匠 自然選擇有其局限性，它只能在現有的材料中，對其進行修改調整。 類似的概念我們在《自私的基因》裡面其實已經看到很多次，我很喜歡的例子包含關於「飛蛾撲火」這個演化上的時間滯後、人類的喉返神經往下經過主動脈弓繞了一大圈的遠路是脊椎動物的「歷史制約」。 但這本提出的例子我很喜歡——企鵝不會飛嗎？會啊，企鵝其實是在水中飛行。 另外還有，天鵝由 25 塊頸椎組成了靈

答應栗子的迪卡儂的秘密 迪卡儂直接音譯 decathlon，其意思為十項全能。有點陌生對吧，因為鐵人三項triathlon比較夯。但其中的詞根詞綴邏輯很清晰： * Dec for ten * Decimal * Decade * December * Decathlon * Athl for 競技 * Athlete 順帶一提，其中的december確實在最一開始是十月，可能不是特別的秘密了，但可以藉此素材多學幾個數字詞根，以N邊形為例： * Septagon * Octagon(octal) * Nonagon * Decagon 答應栗子的述情障礙 要理解述情障礙除了會有共感困難（無法理解他人）或難以敘述自身感覺以外，為何會導致選擇困難（與因為選擇困難帶來的無限拖延），一些背景提要： 「你」（所謂理性、意識、自由意志、敘事的你）只是被囚禁在身體裡面的一部分腦區（應該其實是多個腦區合作組成的系統），十分聰明、很會說故事，但權利出奇得小——比我們以為的要小很多，就因為我們太擅長編織流暢合理的故事，所以難以發現自己有名無實的這個事