Q：你覺得到處搜集經歷，是為了體驗還是為了自我感動？
ZHH: 為了增加體驗樣本數作為比較，可以更清楚認知到自己真正喜歡或是真正不喜歡的東西。體驗是為了獲得更多體驗。如此一來，可以更趨近於幸福。（reference: 大人學哪集？還沒告訴大家就跑走了）
《台灣女性人物群像》
整本介紹16個人物
許世賢（Khóo Sè-hiân），日治時期長大嘉義人，因為蠻推崇三民主義的，所以加入了國民黨。
228時期跟當地士紳自發組成調解委員會，希望不要射殺無辜。但這個調解委員會裡面十個有五個後來被消失QQ 但世賢沒事
1951參加審議會選舉，雖然國民黨沒提名他，但有選上。
後來退黨，但後來還有選上立委。很厲害誒。
在立委時期提嘉義市升格縣轄市成省轄市，還真的成了。
厲害的是，他還選上了第一屆嘉義市市長。
國民黨對此很不開心，故意立法「省轄市市長不得高於61歲以上」boycott 她，超針對 XD
是跟雷震一起組中國民主黨的夥伴。
噴水池是她整頓成地標的。
許金玉，日治時期考上郵局的工作
國民政府接受後，外省的卡進來，本來的職員就變成次等的，要考國語考試才能升等。
組了工會，1949 進行郵電案大遊行，抗議外省排擠原本職員的問題。還真的有用，轉正的考試變得簡單。
但抗議帶頭人一定會被處理，死刑了兩個，被判刑N個。許金玉就被關了15年，在獄中認識她的老公（思想犯，共產黨讀書會的成員），但為什麼女生跟男生要怎麼在監獄中認識，不得而知。
解嚴後他倆開始推廣共產主義跟中國統一，贊助中國統一聯盟。
葉陶，日治時期跟楊逵（春風關不住的那個楊逵）一起進行社會運動，一起被抓去關
楊逵表示：公費度蜜月 XD
後來出來之後，楊逵又一直被國民政府抓去關，十幾年 = =
所以小孩都是葉陶在顧
李幫助，長老教會背景的。
去上海唸神學院。77事變被懷疑跟日本往來（畢竟會說日文），被國民黨抓去關。
後來1942回台灣後，因為去過中國，又跟美國的神職人員往來密切，又被日本抓去關。= =
人為什麼是本質主義的？
我們的神經系統有特別發達的「因果」（物理上是時間序列的、預測未來是重要的）跟「歸納」（可能跟符號先於概念有關）
基於我們對因果的強大直覺，我們很喜歡演繹。
最終因為歸納跟演繹，我們就特別趨向本質主義
本質主義角度出發會問的問題：
憂鬱症如何影響身體？情緒如何影響疼痛？為什麼焦慮跟憂鬱常同時發生？
追求成功或追求快樂
如果是這二者擇一的話，必須是快樂。追求意味著目標的完成。訂定目標的原則是「可控性」（不要目標一萬訂閱，要目標產出如何如何的好內容）。成功的定義是「超越一定比例的其他對象」，但「其他對象」不可控。故「成功」不是一個好的目標。
相對，快樂可控。
情緒是什麼
情緒跟顏色與聲音一樣，是一種qualia。
白平衡會讓我們收到一樣的光波但看到不同的顏色，情境也會讓我們收到一樣的生理變化但詮釋出不同的情緒。
那疼痛是一種qualia嗎？《情緒》（p.259）說也是。而且跟情緒一樣具有預測帶來的雙向影響。
對情緒指差確認為什麼有用？
可以降低認知盲區帶來的負面影響。環境中的蛋白類臭味，是腳臭味還是美味的起司？知道的人比起不知道的人，更ok