「的」、「得」的分法：用台語唸！
問題：「唱的好聽」or「唱得好聽」？用台語念就可以分辨出來
你唱的比較好聽
你唱得真好
所以國小題目：「唱_好」的答案是「的」還是「得」呢？明明就都可以！我當時被扣分😠
意締牢結
Ideology：「意識形態」也有學者主張音譯意譯合一成意締牢結！
《大賣場裡的人類學家》
酷拉皮卡要下船了嗎？
進入人文科學了！！
屬性跟觀點
自然科學重視屬性，人文科學重視觀點
國旗的屬性：一堆顏色跟圖案的布料
國旗的觀點：代表國家
戒指的屬性：就一個環上面一顆鑽石
戒指的觀點：你懂的
現象學無法告訴你事物的本質，但可以展現人與事物之間的關係
正確性 vs 正解
正確的：飲料的甜度跟顧客喜愛度正相關
但可能不是正解：因為顧客雖然喜歡這個甜，但同時畏懼這個甜帶來的不健康影響
對人類經驗的研究
索羅斯背痛復發的時候他就知道市場不太對勁！
索羅斯表示：？？
消防隊員可以透過直覺就知道腳下的危險
民族誌（Ethnography）：一種寫作文本。針對人類做田野調查，並且將內容寫成流水賬，就叫民族誌。
皮爾士：歸納有局限、演繹有局限，我們要建構！嗯嗯
黃新才：為什麼現在都用自然科學而不是人文科學？因為太方便了！
《致富心態》
沒有人真的是瘋子
運氣與風險
貪得無厭
讓人混淆的複利
長尾效應
《台灣女性人物群像》
Lîm-sī Hó 林氏好
古倫美亞（コロムビア販賣株式會社）唱片公司簽約歌手
原本想赴日學習聲樂，不成
老公是台灣文化協會成員
賑災音樂會
老公惹毛日本總督府而避走他鄉，獨立撫養老小
Tân Sìn-cheng 陳信貞
開設音樂教室，曾教導作曲家呂泉生（Gún nā Phah-khui Sim-lāi Mn̂g-thang)
Chhòa Sūi-goa̍t 蔡瑞月
Hú-siâⁿ 台南人
去日本學跳舞，是台灣現代舞的先驅。日本跟德國那時候很好（1930年代），所以當時在日本學的就是現代舞。
老公參加共產黨讀書會被民國政府盯上而避走香港，來不及跟老公一起出逃，被抓住關在綠島QQ
出獄後，因為去滿洲國學過民族舞，剛好政府當時也想推民族舞，所以就有參與這一些。
晚年與兒女赴澳洲教跳舞
台北舞蹈工作室，原本在市政府討論是否定為古蹟，尚未決議就被人縱火燒毀。
Chhòa Chí-siân 蔡旨禪
Phîⁿ-ô͘ 澎湖人
道教信仰，因宗教組織的機會到彰化授課
林獻堂家族的家庭教師
晚年回到澎湖
一生未婚，照顧父母
Tân Chìn 陳進
Hiong-san （新竹）香山人
Hó-gia̍h-lâng 好野人！
台展三少年之一
東洋畫（膠版畫）專家，曾作《釋迦行誼圖》十幅，述說佛祖的故事。
Iûⁿ Chhian-ho̍h 楊千鶴
Báng-kah 萬華人
很多名言佳句（？）
民國政府禁止日文報紙，又禁止台語出現在公共領域，漠視台灣人基本人權。
家裡沒說日本話，也要證明日文新聞寫得和母語者一樣好！
想要以母語寫作，但是不會寫台語文，無奈以日文紀錄自己的故事。
台灣第一位女記者，在日本人開立的報社爭取與日本人同工同酬。
日文超好，能寫古詩、俳句。
無黨籍選舉，跟國民黨對幹，講台語造勢。1950年（民國39年）選上第一屆台東縣縣議員，也是台東縣唯一的婦女保障名額。
老公任台東糧食所所長，1953米量不足被誣陷盜賣米糧
晚年受到鼓舞，持續日文寫作，紀錄自己的故事，如《花咲く季節》、《人生的三稜鏡》。
Tân Siù-hí 陳秀喜
戰後學習華語文寫作
婚姻不美滿，晚年才離婚，再婚不久依舊離婚
文學創作是生命出口
自嘲什麼都會，就是bē-hiáu kè-ang（不會找老公）
《癩蛤蟆去看心理醫師》
癩蛤蟆的心理諮商過程。
父母對兒童來說也是一種生存挑戰，會產生不同的兒童自我狀態：
適應型
自然型
父母的自我狀態
挑剔型
關愛型
成人的自我狀態